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&ldo;在战斗中,不仅是两支物质力量相冲突,更重要的是两支精神力量相冲突。强者征服弱者。胜利者要比失败者损失更多的人员……只要他有决心前进,有精神上的优势,虽然进行毁灭性打击的威力相等,甚或比对方较差,他也能赢得胜利。精神作用产生恐惧,而要实现征服,就要使恐惧变为恐怖……精神的动力存在于刺激你消除敌人的观念之中。……实施机动性运动,是一种威胁,谁显得威胁性大,谁就能赢。&rdo;[作者注:《战斗的研究》,1914年第7版,第121-123页。]
在杜皮克的书中,确有许多有价值的东西,特别值得一提的是他对古代战争的评论。但是,他这个人是完全受感情支配的。他既没能注意到秩序对于防御者所能产生的鼓舞作用,也没能看到秩序混乱会使进攻者士气低落的情况。他完全忽视了战壕工事对精神产生的效果。在工事后面,人们可以在光天化日之下对来犯之敌进行射击。不过,法国的进攻学派却从他那里得到了鼓舞。在十九世纪的最后十年里,这个学派的主要代表者,就是贾迪南德&iddot;福煦中校(1851‐1929)。
1904年,福煦被任命为国防学院的教授,不久之后,又成为这所学院的院长。他给学生们授课的讲义被编成为两本书出版了:一本叫《战争指导》,另一本叫《战争原理》。这两本书成了法国陆军的《新约》全书。
福煦是一个有才干的军人,作为法国元帅,在第一次世界大战中,也可算是少数几个杰出的军队首脑之一。但是,他作茧自缚,陷落在自己提出的理论中难以自拔。他认为,只有&ldo;拼命的攻击&rdo;才是取得胜利的唯一途径,而对理论的自身矛盾却视而不见。《战争原理》一书[作者注:以下的引文,都是选自希莱尔&iddot;贝洛克的英译本(1918年版)。]出版较晚,但比较重要。在这本书的第一章中,福煦颂扬了拿破仑的战争实践和克劳塞维茨宣传的绝对战争理论(第24一25页)。关于这一点,没有什么可以指责的。但是他对战争具有的其他形式,却抱着很深的偏见。这些情况,可以从他对于由法国皇帝所推翻的战争的&ldo;古代方法&rdo;的无理贬低中察觉出来。他显然轻视有限战争,而且还严厉地批评了萨克斯元帅的下述论点。萨克斯说:&ldo;我不赞成进行会战,特别是在战争初期。我深信,一个聪明的将军可以使他的一生都从事战争,但不是出于被迫。&rdo;(第28页)福煦曾把这些法从原文中割裂出来,加以指责,不管是出于某种企图,还是由于疏忽,但却是误传了萨克斯原有的实际意义。[作者注:参见本书的第一章,萨克斯元帅关于这一点的陈述。]
他在嘲弄完全和他的理论不相符的战争方法时,曾经试图作出证明,指出任何火器的进步最终都能增强进攻的力量。他还补充说,&ldo;数学的证明是说明真象的最简单的方法。&rdo;如果要显示一个有理性的人如何完全地被不合理的理论所缠绕,那么,这种方法还是值得引录的:
假设:你用2个营的兵力对付1个营
那么也就是用2000人去对付1000人
步枪一分钟发射一颗子弹
1000个防御者就将发射出1000颗
同样的步枪,2000名攻击者就将射出2000颗
结果,进攻者就赢了1000颗
再假设:步枪每分钟发射10颗子弹
1000名防御者在一分钟内就发射10,000颗
2000名进攻者就能发射20,000颗
结果,进攻者就多了10,000颗
&ldo;可见,由于火器改进的结果,使发射的物质优势很快地提高,这对进攻者有利。这种优势增长多快,进攻者战胜防御者的精神优势也随之增加&rdo;。(第32页)
这是数学的胡言乱语,从中举出一例便可证明。因为1000名防御者是保持伏卧状态的,他们所构成的目标,只是二千名实施进攻的攻击者的八分之一;这样;攻击者的命中率就应该减去八分之七;结果,攻击者将多受七千五百颗子弹,而并非他们多占一万颗子弹的利益。
如果说,杜皮克比克劳塞维茨还克劳塞维茨,那么,福煦也就比杜皮克更杜皮克。福煦曾引用约瑟夫&iddot;梅斯蒂[作者注:约瑟夫&iddot;梅斯蒂(1754-1821年)是法国的外交家,引文选自他的《圣&iddot;彼得斯堡的晚会》。]的话说:&ldo;一场失败的会战是一场一个人自以为已经失败的会战,&rdo;&ldo;因为一场会战是不可能在物质方面失败的,&rdo;所以,它只是精神上的失败。换句话说,一场会战的胜利,也只能是在精神方面获胜。我们扩充这样一句名言:&ldo;一个胜利的会战;也就是一个人不肯承认自己被打败的会战。&rdo;(第286页)如果说,在战斗中双方都以木棍为武器,那么,上述思想也许多少还有一点真实意义。但是,在现在的战斗中,双方都装备着枪炮,再有这种思想,简直已是愚蠢之极,因为不管攻击者的精神多么坚强,这种精神并没有避弹的功效。
福煦让他的学生注意进攻的重要性是对的。但是,他应该记住,他正在教育的,是法国军队中未来的领导者和参谋军官。他要是把这种思想发展成为一种宗教狂热,那就是最不幸的错误。
福煦对于进攻的强调有些夸张,但他对战争原因的分析(第35‐39页),还是比较透澈,而且,这些看法还是在本世纪初期提出来的。
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