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从开始在军队中派驻任命指导员时起,徽州军到今天的中华军,行成了蓝玫瑰的思想理论模式,那就是自然规律,并不承认任何的神灵存在。蓝玫瑰没有刻意去创造理论上的思想,并没有在思想上去制造自己的理论范畴,这就在中华帝国之内,行成了思想上的不统一,文臣学者相信一套,百姓又相信一套,而军人也有自己的一套。
文人学者受自然学科的影响,他们带有原来的神灵思想,信天信命。把蓝玫瑰看作上天恩赐,认为天子承载天道,所以在蓝玫瑰的帝称中出现天赐的字样。
军方将更崇尚武力和强权,蓝玫瑰的帝号,就是天赐真武大帝,普通百姓的生活过得好,他们得到了恩惠,把这一切归到蓝玫瑰身上,对于蓝玫瑰接进神能的无所不知,无所不能,给予了神仙下凡的定论。
就是这种从人到神的变化,造成了蓝玫瑰在中华帝国说不二的至高权力。没有谁去怀疑蓝玫瑰说出的话是否正确,而几千年的皇权,让中国人也有了,天子是承天运而生的人间之主,金口无言,出口成旨,更加推动这一神话的造成。
蓝玫瑰来到这个年代八年时间,从一个普通女孩,以跨越般的速度走到今天,她自己不觉得,怛她的行为影响了身边所有人,那就是蓝玫瑰从来不烧香拜怫,从来不进庙宇和道观,从来不信任何神灵。
中华朝确定之后,蓝玫瑰重科技、重教育、重道德、重孝悌,唯独不重神灵,这些行为一点点的影响着身边的人,所以在中华军将领中,特别是像胡少勇这些青年,后起来的将领,身上更加明显,做事几乎没有顾忌。
在对梅克达地区的疯狂劫掠中,根本没有什么忌讳的事,从对官衙、商人、领主大家族的抢掠转向了庙宇。印度最富有的就是寺庙,在这些地方,大发横财的中华远航舰队和商船队,几乎达到了疯狂的地步。
这样的行为必然遭到印度人和僧侣的反抗和阻止,罪恶一旦打开,没有极强的手段和外力,是不容易遏制的。负有保护责任的海军、陆战团,成为镇压反抗的力量。大批的庙宇被拆毁,鎏金和铜铸的佛像被拆掉,在梅克达地区成为一场浩劫,对印度人来说。
中华帝国远洋舰队,把锡兰岛当作了基地,现在变成了物资存放基地。大批的物资运回少勇岛,对岛上居民来说,不劳而获,有丰富的物质可抢,让岛上的居民眼红。
已经被季飞联合克丝塔大公,整合到一起的僧伽罗人和泰米尔人,正式成为中华帝国的人。克丝塔大公被认命为华威省的省长,看到这个情景,立即请求派他的人进入印度南部。
对这个提议立即得到了现在是少勇岛总督季飞的同意,一艘武装商船远航一号,带着大批的华威省军队,在马杜赖登陆。开始又一轮的疯抢,这些锡兰人,更加疯狂,什么都抢,而印度本地的人,种姓制度让他们生活在贫困线以下,心中的反抗怒火被点燃,也参与到这样的爆乱之中。
战火骚乱在向北部蔓延,印度国王阿里南德帕尔国王,惊慌失措,征调军队向南部平乱,这个时候他才后悔驱赶中华帝国的信使,但是阿里国王并不认为他会输。中华帝国远航到达这里,必竟兵力有限,海船再大,它不能上岸,命令他的军队在腹地包围中华帝国军队。
栾明太狂妄了,根本就不担心这些,天天只会念经,什么反抗能力也没有的人,有什么担心的。攻占那拉甫尔这个大城以后.进行了为期三天的全面抢劫,把大批的物资用车运走。栾明决定向北方进攻,最终拿下德里城,让印度国王知道,中华帝国皇帝的旨意,谁也不能违抗。
可是大意和疏于防范的栾明没有想到,印度国王的军队会一夜之间包围了那拉甫尔。当接到报告的时候,栾明也有些惊慌,这可是五万大军。立即派出一小队人,利用夜间杀出那拉甫尔,赶往卡帕特南,向胡少勇报告。
派出了通报的士兵,栾明有些恼火,他妈的,如果出了问题,自己怎么向司令交待?怎么向皇上交待?这可是扬国威之战,如果失败,今后中华帝国怎么开扩海外?自己百死莫赎其罪。越想越来气的栾明,命令陆战团士兵守住那拉甫尔城。
这是一个不大的城,这样的小城在中国也就是一个城镇,他妈的,在这里到是大地方了。低矮的城墙,木板门能守住吗?陆战团四个营,有一个营在卡帕特南,自己只有三个营,一千五百人,外面他妈的是五万大军站。在城墙上,看着五万军队把那拉甫尔四面包围,也很担心。
这还是这么长时间,第一次和印度军队正面对抗,各地方领主和贵族的军队不堪一击,在钢弩和长刀的打击下一触既溃。这些国王的军队应该不会太差吧?再差也架不住人多。自己是一千五百人,而对方是五万人,站在那不动,让杀也得累半死。
栾明在紧张的想着怎么办?很快,这些军队就开始攻城。没有什么战术,也没有什么队形,但是人多,一窝蜂一样的向城墙涌来,抬着梯子。守城的中华军陆战士兵都很紧张,中华军战斗力再强,也架不住人家人多。
看着涌上来的人群很密集,栾明觉得不能逞强,不行先突围。看他们乱糟糟的,没什么纪律和训练,只要拉开距离,就能一点点消灭他们。中华军面对几倍于自己的蒙古军都不怕,会怕这些乌台之众一样的军队吗?
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