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第17章(第1页)

这个中间有个问题,佛说&ldo;无主宰,非自然&rdo;,没有什么阎王、上帝、菩萨、佛做你的主宰;你的生命,完全是看你自己因缘成熟,业报如何。这里面的重点是三世因果。所以佛有一个最重要的吩咐,这个三世因果,就是你的心理行为和你平常做人做事,过去到现在无数生的行为,累积起来的,这是个动力。拿现在的话讲,也不是唯物,也不是唯心,但也包括唯物唯心力量在内,这个叫业力。前面说过,&ldo;造业&rdo;包括善、恶、无记三种业。无记业是中性的,有时候记忆里没有,不要认为记忆里没有就真没有,有的,存在的,都会报应的。

所以学佛为什么要学戒定慧?有个基本的原则,有一个偈语大家注意:

假使经百劫所作业不亡

因缘会遇时果报还自受

&ldo;假使经百劫&rdo;,不管你过去生,多少时间,百千万亿年,&ldo;所作业不亡&rdo;,你所做的行为没有亡,没有消失,&ldo;因缘会遇时,果报还自受&rdo;,我们所做的行为,在物理世界也好,精神世界也好,一切做过的事都有记录的。譬如,我们年轻时,所遭遇的最痛苦的事情,最喜欢的事情,永远不会忘,就算平常不去想它,但在下意识里都存在的。这就是假使经百劫,所作业不亡,没有忘失过,永远存在,所以这个叫&ldo;一切有&rdo;,不是&ldo;一切空&rdo;。因缘会遇时,就受这个果报,生死是这样来的。

佛学还有个偈子:

欲知前生事今生受者是

欲知来生事今生作者是

&ldo;欲知前生事&rdo;,你问自己前生是个什么人,做了些什么事,&ldo;今生受者是&rdo;,他说你这一生观察自己的行为遭遇,就晓得自己前生或多少生前做了些什么,才有今生这样的果报,以果看到过去的因。&ldo;欲知来生事&rdo;,你想知道来生或后几生怎么样?也很容易,&ldo;今生作者是&rdo;,看你这一生做了些什么。你欺骗了人,来生一定受欺骗;你杀了人,来生你一定还这个命债。一切一切,爱情也好,什么也好,都有因果。

上面这两个偈子,就说明了三世因果,六道轮回。

所以中阴的境界起来的时候会发现,不但现生的,过去多生的一切事,一幕一幕很快呈现了,快到什么程度呢?有一个科学常识你们要知道,我请问在座的各位,人做一个梦,有多少时间?最长的梦不到五秒钟,这是以我们醒着时的时间计算,不是梦中的时间。

譬如历史上两个大梦,黄粱梦和南柯梦。黄粱梦又有两个,一个是吕纯阳的黄粱梦,是汉钟离在长安点化吕纯阳的。另外一个黄粱梦是在河北邯郸,讲吕纯阳得道以后,点化卢生的故事。

我们现在讲吕纯阳的这个。吕纯阳为什么出家啊?他去考功名,在陕西长安,肚子饿了进饭馆,对面有一个老道士自己在那里做黄梁米饭。吕纯阳疲劳了,一靠就睡着了,做了一个梦。梦见自己一生几十年的事,怎么考取功名,怎么娶太太,生孩子,怎么样得意做官,一直做到宰相。最后,因罪被抄家,一家人都被流放,剩下年老的他孤单一人,立马风雪中慨叹无常。一觉醒来,几十年经过清清楚楚,抬头一看,对面老道士对他一笑,说&ldo;好玩吧?&rdo;老道士都知道他的梦。再看老道士的饭还没有熟呢。一觉醒来,黄梁未熟,几秒钟之间,梦了几十年的事,这是吕纯阳的黄梁梦。

现在科学晓得,最长的梦不到五秒钟。悲哀痛苦的梦,甚至梦中被压住,觉得时间很长了。当然,一夜常常做很多个梦,大多数醒来都忘记了。每个梦都很短,但是在梦境中,你却感觉很长,有时候岂止几十年!所以说,时间是相对的。

还有一个是南柯梦,唐代的,说有一个人好吃懒做,却一心想大富大贵。有一天吃饱了饭,躺在院子里槐树下睡午觉,梦见自己到了一个槐安国,遇到了公主,他就吹自己如何如何有本领,结果骗娶了公主,又做了太守。没过多少时间,敌国攻打来了,结果没几下,他就被打败了,公主自杀,国王把他驱逐出境。他醒来之后,哪里有槐安国啊?只有槐树下两个蚂蚁窝。这个叫&ldo;南柯一梦&rdo;,同黄粱梦一样。另外还有一个庄子的蝴蝶梦,这些都是有名的,说人生如梦,梦如人生。

这里我们岔过来说一个故事。大家在文学上都感叹人生是黄粱一梦!清朝有个书生考功名失败,到了邯郸,想到吕纯阳点化卢生的那个黄粱梦,他很感慨,写了一首诗:

二十年来公与侯纵然是梦也风流

我今落魄邯郸道要向先生借枕头

&ldo;二十年来公与侯&rdo;,黄粱一梦里头,封公拜侯,那不得了啊,等于现在讲开国元勋一样的地位;&ldo;纵然是梦也风流&rdo;,你们说人生如梦,还感叹,我还正想做这个梦呢!&ldo;我今落魄邯郸道&rdo;,我是南方人,今天在邯郸,饭都没有吃,很可怜,功名考不取;&ldo;要向先生借枕头&rdo;,嗨!吕纯阳,你把借给卢生那个枕头也借给我吧,我也想做这么一个梦,这一生就满足了。

你看这首诗,文学特别好,意境特别高,代表了人生。据说这个人因为这首诗受到赏识,后来真的做了官,可是最后,也是个悲剧收场。他如愿以偿,亲自体会了一场黄粱梦。

我们现在明知人生如梦,但都很想做这样一个好梦。所以我上课讲哲学,常常引用这个&ldo;要向先生借枕头&rdo;。中国文学有两句名句,也是清朝的,&ldo;多情自古空遗恨,好梦由来最易醒&rdo;,像黄粱梦、南柯梦,一下就梦醒了。

回转来讲中阴的境界,要注意,都不是像有些书上讲的,第一个七天,哪些菩萨出现,有什么境界;第二个七天,哪些菩萨出来接引你……不是这样呆板固定的。他讲的对不对?完全对,是某一个宗教某一个习惯的范围。这类人没有接触到外面的知识和世界,从小到老永远在那个殿堂里头,见到的只有这些。如果拿这个去度一切众生,用这个学理跟人家讲,是不对的。

比如北极的爱斯基摩人,也有宗教信仰;另外满族、蒙古族等,也有个古老的宗教,叫萨满教。譬如日本,大家认为是佛教国家,其实日本的国教是&ldo;神教&rdo;,佛教不过是日本宗教中的一种。日本信的是天照大神,是多神教,真正的全民信仰是这个神教。

世界上的宗教有几百种,每个人中阴境界起来时,所呈现的形象,是他熟悉的一套。像我们中国人近几十年来,不接触宗教哲学的人很多,他的中阴境界、梦中境界,只有自己熟悉的一套。所以我看到人快死的时候说,哎呀,我快要死了,去见已故的老朋友。那也对的,因为他的观念里头没有其他的,他否定了其他的宗教。但是,死后的中阴有没有佛菩萨出现?可能有。因为我们不敢保证他前生不是信佛教或别的宗教的。我刚才讲过,中阴起来的景象不是这一生,而是多生累劫的,比梦还要快。

大家问算命看相有没有道理?我说有啊,那是过去的定业,显现出这一生应受的果报。譬如有些人,一辈子很富贵,有钱,有地位,可是遭遇永远不好,身体也不好。另外我所晓得的,当年跟随孙中山革命,了不起的几个人,其中有一个大名鼎鼎的历史名人,他天生是&ldo;天阉&rdo;,天生阳痿,后来他收养一个女儿。天阉的人很多,我在四川时,有个大财主朋友在自流井,那是四川最富有的地方,出盐的,这个朋友一辈子享受,可是也是&ldo;天阉&rdo;的;他有这个功名富贵的果报,可是身体却是这样。

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